Bruxas ontem e hoje

 

Escolhi essa frase de Willian Shakespeare para ser o ponto de partida nessa breve aventura no universo da Bruxaria e de suas protagonistas, as Bruxas, pois talvez nenhuma outra traduza de forma tão clara a realidade que temos vivenciado em séculos de intolerância e radicalismo.

 

Compreender o fenômeno da bruxaria requer deixar de lado a nossa visão romântica perpetuada pelo imaginário popular com representações que reduzem as bruxas a caricaturas do Mal, bem como nos distanciarmos também da visão estereotipada das Wiccans, ou bruxas modernas.

 

Nossa abordagem sobre o tema começa respondendo a questão fundamental para muitos. Sim, as bruxas existiram e ainda existem e da mesma forma que no passado, atuam na construção social de sua época como objeto de purificação de uma sociedade dominada por religiões institucionalizadas e por conceitos e dogmas que não exercitam o nosso autoconhecimento, mas ao contrário, querem tornar todos de um mesmo jeito, como se fôssemos todos iguais, sem anseios nem sonhos tão diferentes.

 

 

 

           A Inquisição, instituída para combater a heresia, revelou uma verdadeira obsessão pelo Demônio e por uma legião de seguidores a serviço dele. Em 1233, o papa Gregório IX admitiu a existência de rituais de perversão, orgia e heresia, os sabás; em 1326, o papa João XXII, autorizou a perseguição à bruxaria classificando-a como heresia. Em 1484, Inocêncio VIII publicou a bula Summis desiderantes affectibus, na qual reforçava a necessidade de combater e extirpar a “perversão herética” por todos os meios e confirmava a existência da bruxaria como prática demoníaca.

 

Dois anos depois, em 1486, foi publicado o Malleus maleficarum, que, além de fornecer elementos à repressão, originou a caça às bruxas, pois ainda que evocasse os bruxos, que inegavelmente existiam, ressaltava a mulher como agente a serviço do Mal. De fato, sempre se admitiu que a mulher fosse mais inclinada às práticas mágicas, porém a partir de agora era evocada a sua demonização.

 

A Europa foi varrida numa insana e desmedida caça aos servos do demônio. As perseguições atingiram indiferentemente cidades e vilarejos, ricos e pobres, homens e mulheres, com uma maioria esmagadora de mulheres. A perseguição à bruxaria atingiu assim seu auge no século XV e só diminuiu significativamente 200 anos depois.

 

 

 

 

A Bruxaria é um dos muitos ramos da Feitiçaria, embora alguns entendam que é a mesma coisa. Para os escritores e pesquisadores ingleses Evan John Jones e Doreen Valiente é importante lembrar que o termo bruxaria advém de uma época e lugar específico, a Europa medieval, enquanto o termo feitiçaria seria muito mais antigo e usado por diferentes povos e culturas.

 

Nas palavras de Evan John Jones -"Nunca se ouviu falar de uma bruxa chinesa, uma bruxa árabe ou uma bruxa africana, porém em cada uma dessas culturas e em muitas mais sempre existiram feiticeiras, mulheres que lidam com forças sobrenaturais, nem sempre positivas, porém muito poderosas."

 

Para Scott Cunningham, um dos mais conhecidos pesquisadores e autores sobre Bruxaria, a diferença está relacionada ao culto. Segundo ele, a Bruxaria tem forma organizada, com rituais, datas de celebração e divindades cultuadas, enquanto a feitiçaria é uma forma de magia relacionada à crença animista, mais primitiva e intuitiva. Dessa forma ela defende que embora possa ser solitária, familiar ou comunitária, a Bruxaria é uma religião enquanto a feitiçaria é puramente prática de sortilégios e magia dispensando dogma e ritual.

 

Gerina Dunwich, outra renomada pesquisadora sobre Bruxaria na idade média e um dos principais expoentes da Bruxaria Moderna (Wicca) concorda com Scott Cunningham e destaca: A bruxaria antiga, assim como a moderna, prioriza o bem-estar coletivo, o desenvolvimento do conhecimento humano e a visão da Mulher como complemento da Divindade.

 

 

 

Com o advento da Bruxaria Moderna, surgida na metade do século XX e atualmente difundida em muitos países ocidentais, inclusive no Brasil, estamos diante de um movimento que busca resgatar o contato íntimo com a natureza física e humana, uma “religião” tolerante a toda diversidade e simpática às causas sociais e ambientais. A Bruxaria defende as faculdades mágicas presentes no Homem, na Mulher e em toda Natureza, uma crença que nos liberta do “pecado” e nos motiva a buscar um conhecimento mais profundo de nós mesmos.